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中国发布2011年美国人权纪录回击其指责-腾信  

2012-05-25 22:24:54|  分类: 社会服务制度 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国发布2011年美国人权纪录回击其指责
2012年05月25日17:12新华网崔静 华春雨我要评论(351)
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新华网北京5月25日电 (记者崔静、华春雨)中华人民共和国国务院新闻办公室25日发表《2011年美国的人权纪录》,以回应美国国务院24日发表的《2011年国别人权报告》对中国人权事业的歪曲指责

人权纪录说,美国的国别人权报告,再次对世界近200个国家和地区的人权状况品头论足,对中国人权事业歪曲指责,而对其自身糟糕的人权状况却熟视无睹、只字未提。为了让世界人民了解美国真实的人权状况,敦促美国反思其所作所为,特发表《2011年美国的人权纪录》。

人权纪录从生命、财产和人身安全,公民权利和政治权利,经济、社会和文化权利,种族歧视,妇女和儿童权利以及侵犯他国人权等六个方面揭露了美国糟糕的人权状况。

人权纪录指出,美国公民的政治权利和自由受到严重侵犯,美国标榜自己是自由之地不过是自欺欺人。在“占领华尔街”运动中,成千上万的示威者遭受粗暴和武力对待,众多示威者遭到逮捕,这种肆意践踏民众集会示威和言论自由的行为,为美国的自由民主作出了真实的注解。

人权纪录指出,美国自身的人权状况劣迹斑斑,根本没有任何道德的、政治的和法律的资格充当“世界人权法官”,将自己凌驾于世界各国之上,年复一年地发表人权报告指责别国。美国应当正视自身严重的人权问题,停止将人权作为抹黑别国形象、干涉别国内政、谋取自己战略利益的政治工具的做法,停止在人权问题上对人对己实行双重标准和利用人权推行霸权的行径。中国发布2011年美国人权纪录回击其指责-腾信 - 陈后兴 - 陈后兴博客

人民日报:西方“民主人权输出”祸害人类社会
2012年05月25日05:02人民日报我要评论(280)
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  民主和人权,是长久以来人们的不懈追求,也是人类文明发展进步的重要内容和标志。然而,当代一些西方国家所搞的“民主人权输出”,非但不是造福人类社会的善举,反而是祸害人类社会的恶行。我们要透过美丽的面纱,自觉认清和抵制西方“民主人权输出”,积极维护人类社会和平与发展。

  西方殖民主义的当代翻版

  殖民主义是西方列强瓜分世界、称霸世界、蹂躏世界的代名词,它给人类留下了不堪回首的痛苦记忆。世界近代史表明,二战以前资本主义的扩张和发展实质上就是西方列强通过商品和资本输出在全球范围强制推行殖民主义,从而给人类社会造成深重灾难的过程。贩卖非洲黑奴、灭绝美洲土著、倾销鸦片毒品……历史记录着西方殖民主义者的暴虐残忍和卑鄙无耻。基于商品、资本输出的殖民主义以刺刀开路,与暴力相随,同战争为伴。殖民主义所引发的两次世界大战,使人类社会遭受了空前浩劫,同时也以物极必反的形式把殖民主义抛向了历史的死胡同。

  “民主人权输出”是西方垄断资产阶级在殖民主义已经破产的历史条件下,通过经济、政治、文化、外交等种种新的隐蔽方式干涉、控制、支配发展中国家和地区的政策和活动。

  二战结束后,西方垄断资产阶级的“商品、资本输出”逐渐被“民主人权输出”所替代,这决不是偶然的。首先,世界反法西斯战争的胜利极大地鼓舞和推动着全球范围民族解放运动,导致西方殖民体系土崩瓦解,陷入无力回天的境地。这就迫使一些西方国家通过改弦易张来求得香火延续。其次,经过二战的教训和洗礼,世界各国人民普遍渴求和平、厌恶战争,而全球化浪潮又使各国之间形成了你中有我、我中有你的广泛密切联系,那种充满血与火的殖民政策已完全“悖时”。再次,在当代历史条件下,由于诸多复杂原因,那种不平等的国际经济政治秩序依然存在,以大欺小、以强凌弱、以富压贫的历史幽灵仍有跳荡的空间。这些就为一些西方国家通过“民主人权输出”实现对他国经济、政治、文化、外交的渗透与控制提供了现实可能。

  较之于以往西方垄断资产阶级的“商品、资本输出”,“民主人权输出”具有新的特点。其一,在阶级本性上属于西方垄断资产阶级安身立命的旗帜和武器。尽管这种西方价值观的输出从表面上看很多时候温情脉脉,但实质上依旧是垄断资产阶级贪婪本性的根本体现,遵循的同样是恃强凌弱的“丛林法则”。其二,在文化价值观上根源于西方自以为是的种族优越论和文明中心论。在西方一些人眼里,西方文明是最好的,西方国家有责任对其他民族和文明进行改造。其三,在根本目的上以扩展西方垄断资产阶级的全球利益为基本归宿。尽管一些西方国家在输出、贩卖价值观时每每以促进人类民主人权事业自诩,但其核心取向始终围绕着垄断资产阶级利益圈子转。其四,一些西方国家往往打着“文明”幌子,以加快民主进程、促进人权实现为借口,行干涉别国内政、侵犯他国主权之实,这种所谓的“民主人权输出”具有极大的政治隐蔽性、迷惑性和危害性。

  当今世界动荡的主要祸根

  实现和平安宁,是当今世界各国人民的普遍期盼。然而,一些西方国家所推行的“民主人权输出”,却完全走到了世界各国人民期盼的反面。事实上,它已成为当今世界不得安宁的主要祸根,甚至成了人类社会和平与发展的最大障碍。

  一个时期以来,一些西方国家把“民主人权输出”作为既定战略,不断上演五花八门的丑剧和闹剧,力图把广大发展中国家和地区变为他们所谓“民主”、“人权”的俘虏,以建立起由他们主宰的世界资本主义附庸体系。一是利用现代传媒和文化产品在全球范围大肆宣扬西方关于民主人权的价值观念。一些西方发达国家凭借其经济科技实力,利用在媒体控制和文化产业方面的优势,操控国际舆论,以“软实力”方式大举实施“民主人权输出”的进攻仗,向全球各地特别是广大发展中国家进行意识形态渗透。二是把“民主人权输出”以及“人道主义干涉”作为对发展中国家进行经济技术援助的附加条件。西方国家以往通过殖民手段积累起了大量财富,如今在一些国际组织中又拥有近乎说了算的话语权。他们在向曾遭受殖民主义盘剥的经济文化落后国家进行“多边援助”时往往附加经济之外的各种条件,以迫使对方吞下他们事先预备的“民主”、“人权”苦果。三是通过培植和寻找政治代理人向发展中国家进行民主人权方面的烈性渗透。以“拉出去、打进来”的办法在发展中国家培植亲西方的所谓“民主组织”和“民主力量”,并与后者联手对发展中国家进行“民主人权输出”。四是利用发展中国家的社会矛盾特别是民众对政府的不满情绪,加大以促成“颜色革命”为指向的“民主人权输出”力度。少数西方大国利用这些国家在现代化进程中遇到的种种矛盾和问题,变本加厉地搞“民主人权输出”,以煽动和助推其国内反政府势力的暴力运动。这些无所不用其极、花样不断翻新的“民主人权输出”,已经成为当今世界动荡的根源。

  近年来,在一些国家中发生的以政权更替、社会动乱为表现的所谓“颜色革命”,往往与西方“民主人权输出”密切关联。格鲁吉亚爆发的“玫瑰革命”、乌克兰爆发的“橙色革命”、吉尔吉斯斯坦爆发的“郁金香革命”、中东和北非一些国家又相继爆发的“茉莉花革命”等等,背后都有着西方国家“民主人权输出”的黑手。西方媒体曾一度欣喜狂呼:独联体地区的“民主浪潮”已经形成,该地区人民将在“第三次欧洲解放浪潮”中获得民主和自由。然而,受西方“民主人权输出”助推的“颜色革命”不可能结出什么善果,它所带来的成果其实就是社会动荡或倒退的同义语。“橙色革命”前的乌克兰经济以5%的速度增长,而“革命”后的2009年经济萎缩了15%,国家债务缠身,甚至面临破产。同样的问题也严重困扰着其他发生“颜色革命”的国度。

  以美国为首的西方大国发动的诸多局部战争,往往打着“人道主义干涉”旗号进行的。在他们看来,凡与西方“民主”、“人权”格格不入的国家都是西方文明的敌人,西方都有权利以武力方式对其进行“人道主义干涉”。这种“人权高于主权”的理念和主张,实际上是把美国等西方国家的主权凌驾于别国主权之上,也必然导致倚强凌弱的武力滥用。冷战后美国等西方大国相继发动海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争以及利比亚战争等,几乎打的全是“人道主义干涉”这张牌。而这些强行发动的战争不仅给相关地区造成了巨大的人道主义灾难,而且增加了整个世界的不安宁因素。

  恐怖主义在世界各地的蔓延,往往也与西方“民主人权输出”有关。西方国家大搞“民主人权输出”的严重后果之一是加深了诸多发展中国家对发达国家的依附性,扩大了世界范围的贫富差距和两极分化,从而既助长了弱势国家对发达国家的仇恨情绪,又恶化了有关国家和地区的政治生态和社会局势。这恰恰是恐怖主义赖以产生和发展的重要基础。面对恐怖主义威胁,西方国家以“人道主义干涉”的武力方式跨国进行打击,结果又进一步加剧了某些国家和地区的动荡局势,反而对恐怖主义起了火上浇油的作用。伊拉克、阿富汗有增无减的恐怖袭击和自杀式爆炸,是对美国“人道主义干涉”的反恐策略的嘲讽。

  “民主人权输出”严重危害人类和平与发展事业,究其深层缘由,就在于它违背了人类文明多样性发展规律。西方国家的民主人权是其社会历史条件的产物,本质上是无法在异国他乡“复制”的。况且,西方国家日益加深的社会矛盾和弊端表明其民主人权模式存在明显缺陷。如果硬将西方国家带有“先天不足”的民主人权输送到情况大不相同的发展中国家,就必然给后者造成致命性破坏,从而引发不该出现的动荡和倒退。这是当代人类社会最深刻的教训之一。

  旗帜鲜明地反对和抵制西方“民主人权输出”

  西方“民主人权输出”是对世界人民和广大发展中国家的极大威胁。我们要从世界的和平与发展出发,从广大发展中国家和我国的根本利益出发,旗帜鲜明地反对和抵制西方“民主人权输出”。

  理直气壮地宣传我国关于民主人权的正确主张。发展民主、保障人权,是中国共产党人始终不渝的奋斗目标和价值追求。长期以来,我们党经过不懈探索,形成了具有中国风格和中国气派的民主人权主张。在我们看来,民主是历史的范畴,其内涵要随着时代的发展而发展;一个国家实行什么样的民主,要由该国人民根据本国的社会制度、历史传统和现实条件来决定;只要选择的民主有利于人民当家作主、有利于经济社会发展、有利于国家和谐稳定,它就是最好的。在我们看来,人权是历史的产物,其实现是一个不断发展的过程;人权问题本质上是一个国家主权范围内的问题,国权比人权重要得多,没有主权就没有人权,在没有国家主权的情况下是不可能有真正的人权的;以“人权高于主权”为借口,以世界警察自居,侵犯别国主权,是对人权的最大破坏。在民主和人权问题上,既要提倡不同国家之间相互借鉴有益成果和经验,又要反对人为地搞所谓“输出”。在任何时候,我们都不会把自己的民主观和人权观强加于人,同时完全有理由捍卫自己的民主观和人权观。

  坚定不移地走中国特色民主和人权发展道路。人类文明的多样性,决定了世界各国的民主和人权发展道路都具有自己的特色。中国特色民主发展道路集中体现着我们党领导和支持人民当家作主的伟大创造,它注重实行选举民主与协商民主相结合、程序民主与实体民主相结合、国家民主与群众自治相结合、党内民主与人民民主相结合等。中国特色人权发展道路集中体现着我们党坚持人民至上价值追求的伟大创造,它以优先保障生存权和发展权为基点,着眼于全面实现人民的政治、经济、文化和社会权益。新中国成立后特别是改革开放以来,我们能够在几十年时间里完成西方发达国家几百年才完成了的建设任务,能够把一个落后的农业大国发展成为世界第二大经济体,能够使十几亿人口实现由普遍贫穷到总体小康的重大跨越,这一切都为中国特色民主和人权发展道路提供了最有说服力的佐证。无论现在和将来,我们都要坚定地沿着自己的民主和人权发展道路走下去。

  高度警惕和防范西方“民主人权输出”对我国的侵蚀影响。西方垄断资产阶级出于阶级本性和称霸世界的战略需要,始终把社会主义中国作为其“民主人权输出”的重点目标,一些西方国家一刻也没有放松针对中国的“民主人权输出”。对此,我们必须有高度的政治警觉。由此出发,既要及时揭露和抨击敌对势力的政治图谋,又要办好自己的事情以增强底气和实力;既要划清民主和人权问题上的重大是非界限,又要筑牢社会主义先进文化高地。

  积极参与和推动国际社会民主人权方面的政治对话。世界各国由于社会制度、发展水平、历史传统不同,因而彼此对民主人权问题的理解存在差异,这是完全正常的。问题的关键是,要通过政治对话来求同存异。民主人权对话的前提是平等,不论强国还是弱国都一样拥有平等的话语权;民主人权对话的核心是尊重,不论大国还是小国都应尊重彼此的主权和主张;民主人权对话的目的是共同发展,无论哪个国家都应出以公心协商推动民主人权事业向前发展。为此,我们要通过积极发挥自己的作用,使国际社会民主人权对话真正成为凝聚和强化有益共识的重要平台。

  (执笔人:章传家、颜旭、常培育) 中国发布2011年美国人权纪录回击其指责-腾信 - 陈后兴 - 陈后兴博客



 

人民日报:西方民主还真是一个问题 金钱至上
2012年04月23日05:42人民日报詹得雄我要评论(147)
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作者单位:新华社世界问题研究中心

到底什么是民主?民主要不要带来经济的发展和老百姓的安居乐业?如果只有形式上的民主程序,却只让少数人发大财而带不来大多数人的幸福,这种民主是合法的吗?带着这些问题,发达资本主义国家的一些有识之士对西方民主进行了反思。

西方民主频遭质疑

国际金融危机进入第五个年头,生活在西方的人当然要问:“我们怎么了?”质疑的矛头不仅对准经济制度,同时对准政治制度。美国前国家安全顾问、著名的国际问题专家布热津斯基年初答记者问时说了一句:民主还真是一个问题,引起了不少人注意。

他的原话是这样的:“今天的问题是,在失控和可能仅为少数人自私地谋取好处的金融体系下,在缺乏任何有效框架来给予我们更大、更雄心勃勃的目标的情况下,民主是否还能繁荣,这还真是一个问题。”

对于西方多党议会民主的质疑由来已久。民主思维与城邦民主制度的发源地在希腊,但现代民主肇端于西欧,成型在美国。它同基督教、特别是新教的教理密切相关。从反对封建主义的角度看,它是进步的,是有利于社会走向平等的。但人们注意到,民主是一个过程,它是从不民主渐渐地演进到较为民主的。这种探索还远未结束。

就说一人一票吧。开始时富人、男人才有选票。英国到20世纪初,城市人口占总人口90%以上了,还没做到一人一票。美国在独立战争后,一大批复员的穷人呼吁要土地,当政者十分恐慌,于是设计出了一个个障碍,让穷人、黑人、妇女都不可能在议会中占有一席之地,一直到1965年才做到一人一票。根据美国的法律,美国总统也不是一人一票直选的。美国的两党制让选民只能在设计好的框架内行使自己的民主权利。有一个真实的故事。一位中国留学生与一位美国室友一同观看美国竞选的电视。那位美国青年对中国留学生说:“我们美国人多么可怜,只能在两个傻瓜当中挑选一个。”这半是玩笑,半是真话。

然而,在美国政客的嘴里,美国的民主制度是最好的,是全世界的样板。他们拿它当棍子一样去敲打一切与他们不同的民主模式。看谁不顺眼,就给你扣上反民主的帽子。

西方民主是金钱至上的民主

2010年美国最高法院判定,企业的选举献金可不设上限。这就为“权钱政治”大开方便之门。没有钱,政客无法竞选。拿了谁的钱,就得为谁服务。西方甚至有人比喻说:“金钱是民主的母乳。”美国的院外活动势力十分活跃,那是在合法地进行见不得人的勾当。这样的民主制度,从程序上看,似乎很民主,但这种民主给广大老百姓带来什么呢?中国俚语说得好:“吃了人家的嘴短,拿了人家的手软。”这可是真理。

现在美国人在反思,为什么议会要在1999年废除1929年大萧条后第四年,即1933年通过的《格拉斯—斯蒂格尔法案》呢?那个法案规定一般商业银行不得从事投资银行那样的投机生意。如果那个法案没有废除,2007年的次贷危机也许不会发生,或不会那么严重。原因很简单,华尔街太强大了,他们可以操纵议会,让符合自己利益的新法案通过。

布热津斯基所说的“在失控和可能仅为少数人自私地谋取好处的金融体系”,就是这么“合法地”建立起来的。这是制度性的腐败,也是最大的腐败,它的效果是“窃钩者诛,窃国者为诸侯”。

2008年国际金融危机爆发后,英国女王到伦敦经济政治学院与经济学家见面,问了一个令人尴尬的问题:“为什么没有人预见到它的到来?”有人汗颜,也有人不平。英国《泰晤士报》刊登前议员马修·帕里斯的文章说:“事实是,许多人都预见到了,却没有人听他们的意见……西方的思潮是相信并重用任何告诉我们可以拥有一切的人,并且全盘接纳他们为我们打造的金融产品和政治方针。”这些痛心之语道出了到底是什么在主宰西方民主的真谛。

受“占领华尔街”的影响,英国也出现了一个“占领伦敦”的运动。他们有一个经济学家工作组。它的两名成员今年1月25日在英国《金融时报》上撰文说:“世界正面临经济危机。但我们政治体系中存在的种种问题,使得危机无法以一种保护最大人群利益的方式加以解决。”美国“占领华尔街”的一位代表、24岁的玛丽亚在达沃斯论坛上说:“我们的目标就是独立思考。我们关注的不是解决方案,我们想改变寻找解决方案的过程。”这些言论给人的信息是:人们反思的不仅仅是经济政策,更关心导致这些政策的政治制度。

西方民主的合法性问题

反思涉及了西方民主的一个深层次的问题,即这种民主的合法性。合法性现在是西方大亨拿在手里敲打别国的一根狼牙棒,动不动就说你的政府缺乏合法性。然而,这根棒现在看来要敲到他们自己的头上了。

据埃菲社今年1月27日报道,参加世界社会论坛的一些知名学者一致认为:“欧洲民主已经被贪婪的金融市场绑架,而且这个没有底线的市场现在已经威胁到了人权和政治权。”葡萄牙社会学家阿·德·桑托斯说:“欧洲的民主和宪法都不合格,现在主宰它们的是高盛公司。”他说,目前的危机让人“有理由认为资本主义是反民主的。”法国著名经济学家保罗·若里翁2011年12月对法国《论坛报》记者说:“选举改变不了什么。……在这个逐渐衰落的制度面前,政客们已经没有任何回旋余地。无论身在哪个阵营,他们唯一能做的是假装还控制着局面。解决问题的希望只可能来自那些明白问题本质的人。”

他们实际上提出了一个发人深省的问题:到底什么是民主?民主要不要带来经济的发展和老百姓的安居乐业?如果只有形式上的民主程序(当然程序也是很重要的),却只让少数人发大财而带不来大多数人的幸福,这种民主是合法的吗?

西方该赶快行动了,不要总是拿着民主大棒去找敌人。德国《时代》周报网站2011年7月24日的文章借用一个卡通动物的形象说:“我看到敌人了,敌人就是我们自己。”中国发布2011年美国人权纪录回击其指责-腾信 - 陈后兴 - 陈后兴博客



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外交部屡次重申,中美在人权问题上有分歧,中国愿在平等和相互尊重的基础上就人权问题开展对话,但坚决反对借人权问题干涉中国内政。奉劝美国多反省自己的人权问题,不要以“人权教师爷”自居。此外,针对美国年度的国别人权报告,中国国务院新闻办公室自2000年开始发布《美国的人权纪录》作为回应,揭露美国在人权问题上的双重标准。

对于美国每年一度对于世界各国人权的“指手画脚”,李海东认为,人权问题是美国外交众多议题中一个很重要的内容,其政治意图非常明显,他们对所有跟西方国家、特别是美国的制度和价值观体系不一样的国家进行大声指责,以便于在其在全球范围内发挥主导性、扩大影响力。 中国发布2011年美国人权纪录回击其指责-腾信 - 陈后兴 - 陈后兴博客


 

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